Абуль-Хасан Али ибн Исмаил ибн Аби Бишр Исхак ибн Салим ибн Исмаил ибн Абдуллах ибн Муса ибн Билал ибн Абу Бурда ибн Абу Муса аль-Ашари, аль-Басри, аш-Шафии.

Его имя Али ибн Исмаил, кунья Абуль-Хасан. Он потомок великого сподвижника Абу Мусы аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах). Величайший ученый уммы, имам вероучения Ислама, Абуль-Хасан Али аль- ( Read more... )

Оригинал взят у asharit в Два имама
Шейх, алляма Мухаммад Тахир аль-Карахи ад-Дагистани (1224-1299 х/1809-1882 м), писарь имама Шамиля сказал:

الفائدة: التمسّك بِذَيلِ ذَينِكَ الامامينِ الاشعاريِ والشافعيِ هو العروة الوثقى على ما قاله أهل الانصاف والتقوى. وفى ذلك كنت قلت بيتين:
دين النبي محمد خير الورى وفيه اثر الشافعيِّ اقتدى
والاعتقاد الاشعاريُّ سريرتي حسبي ( Read more... )

Оригинал взят у asharit в Выносится ли такфир в отношении муджассима?

Имам Бадруддин аз-Заркаши (745-794 х/1344-1392 м) написавший уникальную энциклопедическую книгу по усулю «Бахруль Мухит» сказал следующее относительно такфира муджассима (придающие Аллаху тело):

وأما المخطئ في الأصول والمجسمة : فلا شك في تأثيمه وتفسيقه وتضليله. واختلف في تكفيره، وللأشعري ( Read more... )

Оригинал взят у asharit в Как праведные предшественники (салафы) понимали сифат "истава"?

Имам Абу Ханифа (80-150 х/699-767 м) сказал по поводу сифата «истава»:

نُقِرُ بأن الله سبحانه و تعالى على العرش استوى من غير ان يكون له حاجة اليه واستقرار عليه , وهو حافظ العرش وغير العرش من غير احتياج , فلو كان محتاجا لما قدر على ايجاد العالم وتدبيره كالمخلوقين ( Read more... )

Имам Абуль-Касим аль-Кушейри сказал:

اتفق أصحاب الحديث على أن أبا الحسن علي بن إِسْمَاعِيلَ الأشعري رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كان إمامًا من أئمة أصحاب الحديث، ومذهبه مذهب أصحاب الحديث، تكلم في أصول الديانَات على طريقة أهل السنة

«Единогласны люди хадиса на том, что Абуль Хасан Али бин Исма`ил аль-Аш`ари, да будет доволен им Аллах, был имамом людей ( Read more... )

Сказал великий ученый Мухаммад Амин Ибн Абидин аль-Ханафи ад-Димашки (1238-1307 г.х.) в своем хашия к книге «Ад-Дурруль Мухтар Шарху Танвириль Абсар»:

وقال العلامة ابن عابدين: (قوله: عن معتقدنا) أي عما نعتقد من غير المسائل الفرعية مما يجب اعتقاده على كل مكلف بلا تقليد لأحد، وهو ما عليه أهل السنة والجماعة وهم الأشاعرة والماتريدية، وهم متوافقون إلا ( Read more... )

Великий ханафитский ученый Имам Абуль-Файз Муртаза аз-Забиди аль-Ханафи (1145-1205 г.х.) в своей книге «Итхаф ас-садат аль-мутакин» пишет:

قال الزبيدي: وذكر العز بن عبد السلام أن عقيدة الأشعري أجمع عليها الشافعية والمالكية والحنفية وفضلاء الحنابلة ووافقه على ذلك من أهل عصره شيخ المالكية في زمانه أبو عمرو ابن الحاجب وشيخ الحنيفة جمال الدين الحصيري، ( Read more... )

Имам Абдуль-Кадир аль-Кураши аль-Ханафи (696-775 х/1297-1373 м) сказал об имаме аль-Аш’ари:

صاحب الأصول الإمام الكبير وإليه تنسب الطائفة الأشعرية

«Обладатель основ, большой имам и к нему относят религиозную общину ашаритов».

[Аль-Кураши, «аль-Джавахиру аль-Муддийат фи табакати аль-Ханафийя», 2/544]

Сказал имам Абу Бакр ас-Сайрафи аш-Шафии (ум. 330 х/942 м):

قال الفقيه أبو بكر الصيرفي : كانت المعتزلة قد رفعوا رؤوسهم ، حتى نشأ الأشعري فحجرهم في أقماع السمسم

«Му’тазилиты подняли свои головы, и Всевышний возвел аль-Аш’ари - и тот загнал их в околоцветник кунжута».

[Имам аз-Захаби, «Сияр а’лям ан-нубаля», 15/85]

http://www.islamweb.net/hadith/ ( Read more... )

Сказал великий маликитский ученый, имам Кади Ийяд (476-544 х/1083-1149 м) об имаме Абуль-Хасане аль-Аш’ари и ашаритском пути:

وصنف لأهل السنة التصانيف، وأقام الحجج على إثبات السنة، وما نفاه أهل البدع من صفات الله تعالى ورؤيته، وقدم كلامه وقدرته، وأمور السمع الواردة. قال: تعلق بكتبه أهل السنة، وأخذوا عنه، ودرسوا عليه، وتفقهوا في طريقه، وكثر طلبته ( Read more... )